Près de vingt ans de notes, de lectures et de réflexions sur l'apprenance, la facilitation et la formation.
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Le mot est utilisé dans les sphères sociologiques et politiques pour désigner les attitudes ou les aspirations de minorités (culturelles, religieuses, ethniques...) visant à se différencier volontairement et à se dissocier du reste de la société.
Un état de mobilisation global de l’opérateur humain résultant de l’accomplissement d’une tâche mettant en jeu le traitement de l’information. Elle symbolise le coût de ce type de travail pour l’opérateur. (Szekely 1975)
Une façon d’accumuler sur soi des façons de se lier, d’entrer en relation, de s’engager dans des réciprocités voir CRISTOL, D. (2011), Le capitalisme des identités et ses managers. Dans Travail et don ouvrage collectif du MAUSS Presses Universitaires de Nancy.
Le capital de connaissance est parti prenante du capital immatériel de l’entreprise comprenant les actifs intangibles, incorporels, intellectuels et cognitifs. Le capital de connaissance se manifeste sous la forme de connaissances explicites et formalisées dans des systèmes d’informations ou tacites et dispersées dans les cerveaux …
Il s’agit d’un processus de comparaison structurée entre des entreprises ou des processus de production, ou des organisations de travail. Le terme parangonnage est aussi utilisé au Québec. Le Ministère de l’industrie et du Commerce québécois propose la traduction française d’étalonnage concurrentiel. Il s’agit d’un …
Il désigne le processus d'apprentissage des meilleures pratiques identifiées par un benchmarking.
Action de suivre par soi-même régulièrement l’évolution d’une croyance ou d’une pratique en vue de la faire évoluer. Par exemple, concernant le suivi d’un régime alimentaire, la pesée régulière a une incidence sur la prise de poids.
S’autoformer, c’est se former soi-même, sans maître, de manière autonome. Ce n’est pas se former seul. L’autonomie suppose l’ouverture à l’autre, elle répugne autant à la solitude qu’à la fusion (Bertighi 1999).
En psychanalyse, l’attention flottante consiste à ne pas porter son attention de manière volontaire sur l’un ou l’autre des aspects des associations de l’analysé, pour garder une disponibilité de compréhension libre de toute intention dirigée.
L’apprentissage informel est expérimental, et non institutionnel (Marsick, et Watkins, 1989).Schugurensky (2007) propose une distinction entre trois types d’apprentissages informels en fonction de l’intentionnalité et de la conscience dans le projet d’apprentissage : la socialisation (apprentissage tacite, « apprentissage presque naturel des valeurs, attitudes, comportements, …